本来嘛，就那么一段街道，不吆喝还会找不到谁？那个卖南笋的老人见我对新挖的南笋感兴趣，便对我说，买一只带回去吧，我回答没法带的，她奇怪地问，怎么没法带，我给你拴起来拎上不就行了嘛?旁边几个买主似乎还帮老人的话，怎么会拿不走呢？她们哪里知道，这个口音和她们完全不同的人把新笋带回家后可能已经是笋干了。东西整个商业街道走完，大体知道了江湾的原始村落布局不过如此，街道以外便是栋栋新建楼房，已经没啥可看的了，我便掉头回返，进村的地方有座祠堂，进去看看。

整个祠堂里外一水新，雕刻也非常精良，看来真是花了功夫了，可惜的是它的整体气势过于大，给人的感觉威严却不亲和，因此它只好在那里大而无当地停着。不但是村民，似乎连游客也不过是抬腿进去看一眼，然后便匆忙出来了。祠堂内卖古董的店面冷冷清清，没有一个顾客，店主抓住一切说话的机会，而从她嘴里说出的，半带幽怨地埋怨游客只匆匆进来一次，不如街上的店面一来一往会有两次机会。祠堂出口的斜对面东南角是一座戏台，祠堂失去亲和力，那这戏台可能是唯一能使人们发生沟通的公共建筑吧。

逢年过节都会在这里逢场作戏的，戏如人生、人生如戏，戏台上精彩的演出一定会给戏台下单调的生活平添些许乐趣。台下观众交流着台上生旦净丑的唱念做打，不时与生活中发生的事情牵连起来，评说着、议论着，彼此间的情感便沟通和交流了。等得兴趣索然的时候，和街口上卖歙砚的店主攀谈起来。他说江湾过去很封闭，没啥外来人，近十年来一下火起来，旅游发展了，人们的意识也变了，商业气息重了，人们不再厚道朴实，但这里比起其他地方还是要好。我问他怎么会不好呢？他回答说，主要是旅游的人多了，带来乱七八糟的东西太多。

他还说，过去他们村子人家是不锁门的，但现在家家户户都要上锁。在国内，旅游开发与保护始终是一个调和得不太好的矛盾，过度开发必然带来原有生存环境的改变，特别是生存文化环境的改变，原汁原味就变了，变得窜了味道，失去了人们所希望看到的，而游客看到的也就并非原汁原味的民俗。换个角度讲，旅游资源如不去开发，又势必阻挠地方和当地居民追求现代生活的愿望。店主似乎也挺无奈，但也说不出什么更好的办法。我于是转移话题和他谈起他卖的歙砚。歙砚是古代四大名砚之一，婺源和安徽的歙县实际上属于产歙砚的一个区域。

因此在婺源要是能淘到一块石质不错、雕工良好的歙砚也算是没有白来，店里歙砚都挺好，高中低档齐全，雕工也算精美。但整体上讲，由于砚台的实用性功能逐渐减少，在设计和雕刻上更加注重观赏性，纹饰繁缛起来，有些甚至失去原有的实用性，而我所需要的是使用砚台，因此石质发墨、造型以实用为主仍然是首选。也留心几方三足砚和金星砚，但因为价格不妥，或沉重不好携带，只能作罢。第二个景点是江岭。江岭是专门拍油菜花的，摄影者的天堂。临上车才被我忽悠来的两个小同事高兴得一路说个不停。